剑天子东阳以及问剑天下

刘备一生，都处于缺乏文臣猛将的尴尬境地，不然也不会用来用去也都还是五虎将，最多加个魏延；文臣说来说去也还是诸葛亮，蒋琬等都是后期才有的，而且其大局观等和早期人士不是一个级别了。

但是，不是刘备没有人才，而是刘备不能像曹操孙策那般，对人才有一个正确的需求认识，也可能是因为刘备早期一直没有固定的地盘，导致对人才也缺乏充分的吸引力，这几位当时人杰都有谁呢？（排名不分先后）

1、田豫

田豫，字国让，渔阳雍奴（今天津市武清区东北）人。三国时期曹魏将领。初从刘备，因母亲年老回乡，后跟随公孙瓒，公孙瓒败亡，劝说鲜于辅加入曹操。曹操攻略河北时，田豫正式得到曹操任用，历任颖阴、郎陵令、弋阳太守等。

后来田豫常年镇守曹魏北疆，从征代郡乌桓、斩骨进、破轲比能，多有功勋；也曾参与对孙吴的作战，在成山斩杀周贺，于新城击败孙权。官至太中大夫，封长乐亭侯。有一子田彭祖。

那田豫和刘备有什么关系呢?话还是要从刘备投奔公孙瓒说起，年纪尚小的田豫把自己托付给刘备，后来跟随刘备一同援救徐州，陶谦表刘备为豫州刺史，田豫因为母亲年老而返回家乡，临别之时，刘备哭着说：“恨不与君共成大事也!”相信大家都能明白这句话的意思。

田豫回到幽州，先跟从公孙瓒抵御袁绍，公孙瓒败亡后，归附鲜于辅。曹操平定北方，鲜于辅投降曹操，田豫才能够为曹氏集团服务。这是刘备在徐州失去的第一位人才。

2、陈群

陈群，字长文。颍川许昌（今河南许昌东）人。三国时期著名政治家、曹魏重臣，魏晋南北朝选官制度“九品中正制”和曹魏律法《魏律》的主要创始人。

陈群出身名门，为东汉太丘长陈寔之孙、大鸿胪陈纪之子，早年被刘备辟为豫州别驾。曹操入主徐州时，辟陈群为司空西曹掾属。后又转任参丞相军事。建安十八年，曹操封魏公，陈群任魏国的御史中丞，后任吏部尚书，封昌武亭侯。曹丕代汉，陈群为尚书令，晋爵颍乡侯。黄初六年，陈群为镇军大将军，领中护军，录尚书事。

次年，曹丕驾崩，陈群受诏辅政。曹叡即位，任司空，录尚书事，晋封颍阴侯，增邑五百户。青龙四年十二月病逝，谥号“靖侯”。正始四年，配享于曹操庙庭。

陈群历仕曹操、曹丕、曹叡三代，以其突出的治世之才，竭忠尽职，为曹魏政权的礼制及其政治制度的建设，做出了突出的贡献。陈群撰有文集五卷，今已佚失。其余见于《全三国文》。

3、袁涣

袁涣，字曜卿，陈郡扶乐人。东汉末年官员，出身“陈郡袁氏”，为司徒袁滂之子。

袁涣早年曾任郡功曹，后被公府征辟，相继被举为高第、秀才。汉末战乱时，袁涣流寓江淮一带，初为袁术所用，后投吕布。建安三年，曹操率兵剿灭了吕布，袁涣又转投曹操，拜沛南部都尉，后又任谏议大夫、郎中令等职，在任上尽心尽责，以敢谏直言称名。

吕布和刘备刚开始很亲密，后来闹翻，吕布让袁涣写信骂刘备，袁涣不愿意，吕布威胁袁涣说：“愿意写就可以活命，不愿意就只有死路一条。”袁涣大义凛然，并没有对吕布的恐吓有所触动，很镇静的对吕布说：“涣只听说德行可以侮辱人，没有听说骂可以侮辱人的，如果刘备是一个君子，那他肯定不会以将军的话为耻辱，假如他是一个小人，再用你的话来回复你，那么受辱的是你而不是他。再说我先前侍奉刘将军，就像今天侍奉你一样，假如有一天我离开这里，再来痛骂将军，可以吗?”吕布听了袁涣的话，非常的惭愧，终止了这样的行为。

吕布殒命白门楼之后，归属于曹操，曹操搞屯田制，出现大量的农民和士兵逃亡，袁涣劝谏曹操不要强制这些人去屯田，愿意去的就去，曹操听从建议之后，屯田才得以顺利的进行。刘备去世的时候，消息传到魏国，曹魏群臣相互祝贺，唯独袁涣想起刘备当初的推举之恩，不愿意庆贺。

4、陈登

陈登，字元龙，下邳淮浦人。东汉末年将领、官员。为人爽朗，性格沈静，智谋过人，少年时有扶世济民之志，并且博览群书，学识渊博。二十五岁时，举孝廉，任东阳县长。虽然年轻，但他能够体察民情，抚弱育孤，深得百姓敬重。

后来，徐州牧陶谦提拔他为典农校尉，主管一州农业生产。他亲自考察徐州的土壤状况，开发水利，发展农田灌溉，使汉末迭遭破坏的徐州农业得到一定程度的恢复，百姓们安居乐业，“秔稻丰积”。

建安初奉使赴许，向曹操献灭吕布之策，被授广陵太守。以灭吕布有功，加伏波将军。又迁东城太守。年三十九卒。其子陈肃，魏文帝时追陈登之功，为郎中。

曾经陶谦将徐州让给了刘备，可惜刘备守不住，还没来得及焐热，就被吕布给夺了，与陈登这员大才擦身而过，实在是可惜。

5、太史慈

太史慈，字子义，东莱黄县人。东汉末年名将，官至建昌都尉。弓马熟练，箭法精良。原为刘繇部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便将管理南方的要务委托给他。建安十一年太史慈逝世，死前说道：“丈夫生世，当带三尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”言讫而亡，年四十一岁。

太史慈和刘备在早期为救孔融的时候，就相识了。

《第十一回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操》“太史慈得脱，星夜投平原来见刘玄德。施礼罢，具言孔北海被围求救之事，呈上书札。玄德看毕，问慈曰：“足下何人?”慈曰：“某太史慈，东海之鄙人也”

只是那时刘未对其产生如赵云一样的情感。试想若当时刘能对其如对赵云般器重，想当时其必会倾心相投。

6、张辽

张辽，字文远，雁门马邑（今山西朔州）人。三国时期曹魏著名将领。曾从属丁原、董卓、吕布。下邳之战后，归顺曹操。此后随曹操征讨，战功累累。与关羽同解白马围，降昌豨于东海，攻袁尚于邺城，率先锋在白狼山斩杀乌桓单于蹋顿，又讨平辽东柳毅、淮南梅成、陈兰等。

濡须之战后，曹操任命张辽、李典、乐进等守合肥。张辽多次击退孙吴进攻，在建安二十年的合肥之战，张辽率800将士冲击孙权十万大军，打到了孙权的主帅旗之下，令孙权闻风丧胆，吴军披靡溃败。后以七千之众大破十万大军，差点活捉孙权。经此一役，张辽威震江东，声名大噪，“张辽止啼”也成为民间流传的传奇故事。张辽为历代推崇，并成为古今六十四名将之一。

刘备及关羽都对其很是敬佩，早在与吕布同守徐州之时，便已有相识。试想刘备若能把其当成与关、张一类的兄弟，其对刘也一定很是感激，到曹操收伏吕布时，刘若能对曹言之及自家如关、张一样的兄弟，想曹也未必会杀他。之后刘自然可与其在一起了。

7、张任

张任，益州蜀郡人，东汉末年益州牧刘璋的属下，官至益州从事。公元213年，在刘备进攻刘璋的战争中，张任率军迎战刘备，战败被杀。

张任文武全才，只可惜死得太早。若刘备对其不因其杀庞统而痛恨其，而是对其礼贤下仕，如张飞义释严颜一样，再对其动之以情，想其必定死心投降。那时蜀汉岂不又多了一个员大将?

8、庞德

庞德原为马超部将，因其生病所以才未被派去救刘璋，不然，后必随马超降刘备了。其实纵然其当时因病未有收降，若刘备有收其心，想也不难。只要让马超暗书一信，再潜人与张鲁手下的杨松，使反间计，想必能使其来投刘备的。

各位请想，若刘备五虎将加魏延再加上这四员大将必定声势大震。孔明坐震成都，然后派张任、严颜、魏延等守把西川南部，以拒南蛮。派马超、马贷、庞德等守把汉中，以拒羌兵。派张辽、关羽等守把荆州，以拒东吴。(进攻派关，守城留张。以张辽的沉稳和谋略，未必会被东吴偷袭)最后留张飞、赵云、黄忠、太史慈做为进攻长安救援各路的援兵。这样一来，何愁天下不定?

便有五行金木，相生相克。虽然三教祖师在人间代表了力量的极致，哪怕强如陈清都和礼圣与他们相比也还是有些差距，甚至就连合道蛮荒的托月山大祖也仍旧无法真正比肩三教祖师，可即便如此，三教祖师也同样存在压胜之人。当然，其不是自然孕育，而是天地为了平衡刻意诞生的顺势而起的大气运者，与天地同寿，同时也具有神奇的力量。

这一点参考冯元宵的存在便可知一二，能让陈平安因她而担心宁姚的未来，单只这一点其就足以自傲，而冯元宵到底还只是五彩这个新兴天下应运而生之人，无论底蕴还是积累相比其余四座发展近万载的老牌天下同等境遇者仍有不小差距。诚如浩然天下诞生的压胜至圣先师之人，其便曾经和至圣先师论道，二者谁也说服不了对方，最终大路朝天各走一边，此人大道精深可想而知。

而同样的存在于每座天下也各自存在，其也分别对应了各自天下的天下第一人，即道祖、佛祖和曾经的托月山大祖，换言之除了冯元宵这个小家伙，整个人间应该还有四位拥有压胜巅峰强者能力的顶尖存在。不过眼下这四位压胜之人的身份暂时仍没有暴露，但其也只是时间早晚的问题，毕竟早先曾经说过，三教祖师散道之前必然会和对应的压胜之人有一个了结。

所以说三教祖师相对应的压胜之人必然会在随后的情节中陆续现身，甚至不排除有些人已经现身的可能，尤其是最新情节中出现的和至圣先师并肩而立的吕祖，其很可能就是四位压胜之人中的一个。毕竟这位巅峰强者正式的出场方式太过惊人，与一向很少在人间显圣的至圣先师并肩而立，后者还称呼其为“纯阳道友”，而且双方之间的对话似乎也处于一种相对平等的状态。

按理说就算吕祖是一位天人境强者，可其到底不是“万字辈”大能，还出身浩然，在面对至圣先师时就算不是毕恭毕敬的态度，但至少也不会这般随意，要知道他面对的是浩然最高统治者、人间有史以来最强者之一的至圣先师，吕祖的态度确实有些耐人寻味。可如果他就是浩然压胜至圣先师之人，那么这个疑问便迎刃而解，因为他的存在本身就是为了和至圣先师达到平衡。

而这个吕祖本身的年岁就不小，否则他也不会说出参与蝉蜕洞天问剑之言，而且能够和一位飞升境剑修问剑，当时的他实力应该极强，成长到这个地步本身也是需要时间的。至于说天地同寿一事，这一点实际上陈平安已经给出了现成的例子，就是斐然，后者是众所周知的年轻一代，可陈平安仍旧怀疑他有可能就是压胜托月山大祖的人，这就说明了天地同寿未必是硬性指标。

所以说这个突然现身的吕祖没准还真就是至圣先师的压胜之人，而这一次其和至圣先师在“镇妖楼”聚首大概也有两个目的，其一就是早先说过的相互压胜的两个人做一个了结，其二也是为了进一步考察陈平安这个一，当然，这两点可能本身就是一而二、二而一之事。而同样的事情很可能也发生在道祖和佛祖身边，散道之日将近，他们没准也在了结“后事”。

其中莲花天下佛祖的压胜之人很难判断，因为到目前为止关于莲花天下的描写少到可怜，其中的顶尖强者也只知道鸡汤和尚与坐镇地狱的菩萨二人，所以这个还真不好猜测。至于说青冥天下，其中强者众多，不过要说最有可能是压胜之人者，莫过于辛苦，一个只要修道就必然会跻身天人境的大佬，哪怕是在武道方面也同样登高极远，稳坐一座天下武道第二把交椅。

而这些人未来很可能会成为三教祖师散道后受益最大的一批人，也会成为人间最有机会乘势而起的豪雄，当然，这个前提是他们不会选错了路，如果他们选择站在以陈平安、礼圣等人为首的“正义”一方的对立面，其悲惨结局就是注定的。不过这些人首先需要面对的就是解封的三教祖师，如果连这一关都过不去，他们也不会有未来，不过一旦迈过这一关，相信他们也不会做出错误的抉择，让我们拭目以待吧！

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